不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型(xíng)，不拘别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(jū)于(yú)时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于(yú)其(qí)身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不(bù)知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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