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阴肖是(shì)指哪几个(gè)肖

　　是(shì)牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。

　　子寅辰午申(shēn)戌属阳(yáng)。

　　丑卯(mǎo)巳未酉亥属(shǔ)阴(yīn)。

　　阳肖：子鼠、寅虎、辰(chén)龙、午马、申猴、戌狗、

　　阴肖：丑牛、卯(mǎo)兔、巳(sì)蛇(shé)、未羊、酉鸡、亥(hài)猪。

　　不过(guò)生肖以立春作为转换节点仍有(yǒu)争议(yì)，因为地支首(shǒu)先是用(yòng)于(yú)纪(jì)月，且干(gàn)支配对(duì)生(shēng)肖纪时纪日(rì)纪月出现的(de)时间也比干支纪年和二十四节(jié)气的出现要早，而生肖属相(xiāng)作为(wèi)纪年的图腾本意是便于民众记忆使用，而(ér)非达成精确(què)计算的科(kē)学(xué)性(xìng)目的。

　　生肖的记(jì)录大(dà)多是以阴(yīn)历正月初一为转换(huàn)点(diǎn)。

　　古(gǔ)代(dài)历法(fǎ)由官方(fāng)制定并颁布，具有不容置疑的权威，历代官颁历书(shū)，均有记载干(gàn)支纪年和(hé)生肖，且都是(shì)从正月初一(yī)转(zhuǎn)换干支和(hé)生肖。

　　不(bù)过从(cóng)命理学严格定义，应从立(lì)春算起。

五行阴阳(yáng)说

　　明代叶(yè)子奇在《草(cǎo)木(mù)子》指出，十二种动物(wù)被安排是因为形体缺(quē)憾。

　　术家以(yǐ)十二(èr)肖(xiào)配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎(hǔ)无脾、兔(tù)无(wú)唇(chún)、龙无(wú)耳(ěr)、蛇无(wú)足、马无(wú)胆、羊(yáng)无(wú)神(shén)、猴(hóu)无臀、鸡无肾、犬无肠、猪(zhū)无筋，人(rén)则无(wú)不足也。

　　但明代学者朗瑛在《七(qī)类修稿》反驳：庶(shù)物(wù)岂止十二不全者？他提出地支在下，别阴阳当(dāng)看足趾数目。

　　鼠前足四爪，偶数(shù)为阴(yīn)，后足五(wǔ)爪，奇(qí)数为阳。

　　子时前半部(bù)为(wèi)前夜之阴，后半部为当天(tiān)之阳，正好用(yòng)鼠来(lái)象征(zhēng)子。

　　牛(niú)、羊(yáng)、猪(zhū)蹄分，鸡四爪，再加(jiā)兔缺(quē)唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支(zhī)。

　　虎五爪(zhǎo)，龙五爪(zhǎo)，猴、狗也(yě)五爪，马蹄圆而(ér)不分，均为(wèi)奇数(shù)，属阳，连(lián)同属阳的鼠，占六地支(zhī)。

　　阴(yīn)阳(yáng)学(xué)说解释生肖排(pái)序并(bìng)非朗瑛创见(jiàn)，宋朝学者洪早在《旸谷(gǔ)漫录》中已有类(lèi)似观点。

　　朗瑛还将(jiāng)动物性情(qíng)和阴阳学(xué)说(shuō)相结合，把排序原因具体化：

　　如子(zi)为(wèi)阴(yīn)极，幽潜(qián)陷(xiàn)晦，以鼠配之、鼠藏迹也。

　　午为阳极，显明刚健(jiàn)．以马配之(zhī)、马快行也。

　　丑为阴也，俯而慈爱生焉，以(yǐ)牛配之(zhī)、牛有舐(shì)犊。

　　未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之、羊有(yǒu)跪乳(rǔ)。

　　寅(yín)为三(sān)阳，阳胜(shèng)则(zé)暴，以虎配之、虎性暴也。