子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī),子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之(zhī)初,禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不(bù)同,彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会(huì)变坏(huài)。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù);
而(ér)人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī),这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该(gā没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课i)知道的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经(jīng)》,是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习(xí)相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
没带罩子他c了我一节课,没带bra被捏了一节课子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之(zhī)初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān),而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育(yù),但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理,又无知识,那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价值,就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了