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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏，而到了(le)春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平(píng)等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了后世所有的(de)基(jī)本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐(ji孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重àn)散失导致人心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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