复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思-橘子百科-橘子都知道

复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之(zhī)际在文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。