人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最(zuì)后(2023年石油会暴涨吗，今日油价格表hòu)七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去2023年石油会暴涨吗，今日油价格表世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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