生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看(kàn)看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国(guó)子(zi)监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zh女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束ì)弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文(wén)言文(wén)常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要(yào)后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必(bì)定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束)们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容词的(de)，表示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词的宾语女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾(bīn)结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情况，例如(rú)问题中的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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