割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家在(zài)延续事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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