起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还(hái)是(shì)垒土(tǔ)拼音(yīn)是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易持(chí)，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫(háo)末(mò)；

　　九(jiǔ)层(céng)之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定时容(róng)易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时(shí)容易图(tú)谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散(sàn)失(shī)；

　　做事情要(yào)在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的(de)萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的(de)。

　　老(lǎo)子(zi)依据(jù)他对人生的体验(yàn)和对万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事(shì)情(qíng)快(kuài)要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的(de)原(yuán)因是(shì)什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原(yuán)因(yīn)在于将成之时，人(rén)们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事(shì)情初(chū)始时(shí)的那种热情(qíng)，缺乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应发(fā)挥智(zhì)能(néng)或技(jì)能的最佳状态，只有(yǒu)在心理平(píng)静的自然(rán)状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开始的时候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时(shí)期老子道(dào)德经·第(dì)六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末(mò)；九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台(tái)，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；千(qiān)里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是(shì)天地(dì)万(wàn)物生(shēng)成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展与(yǔ)表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然(rán)之(zhī)道(dào)，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之(zhī)始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必(bì)反是万(wàn)物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题(tí)，同时也使得《道德经(jīng)个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层(céng)层递(dì)进，由自然之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的(de)设想与(yǔ)治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想社会(huì)秩序的光明正道。

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