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輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)的是,楺使之然(rán)也(yě)的然

  輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

  出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

  环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点,从学(xué)习的意(yì)义、效果电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗(guǒ)、情绪等方面,有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

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  荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇,其间有些警句(jù),已成为勉励学习常用的成语。

  这儿(ér)节(jié)选三段,在(zài)原文中本不相连,可是意脉一向,能(néng)够独(dú)立成篇(piān)。

  文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明道理。

  这些比方取之于人们了解的事物,又包括(kuò)丰厚的(de)意义,因而,道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得粗(cū)浅理解,发人深(shēn)思。

  “性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn),他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中(zhōng)止,便是想捉住(zhù)要害,处(chù)理根本问题。

  由于他十分重视这个问题(tí),所以(yǐ)他把自己的见地,经过“正人(rén)”之(zhī)口提(tí)出(chū)来,以示慎重。

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