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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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