题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看m是什么意思性取向：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìngm是什么意思性取向)客观的深(shēn)入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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