四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别大(dà)多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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