君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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