抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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