释明心是妙(miào)智寺的和尚，从(cóng)我们大众的角度去(qù)看的话，好(hǎo)像没(méi)有几个(gè)年轻人是自愿到寺(sì)院(yuàn)去出家(jiā)的，可是释明心偏(piān)偏(piān)就是那个比较独特(tè)的人，感觉但(dàn)凡是发愿深(shēn)的人就是(shì)他这个(gè)样(yàng)子，好(hǎo)多人说看到他(tā)的(de)容颜就觉得特别的(de)庄严，给释明心面相分(fēn)析的人也特别(bié)的(de)多，大底上(shàng)都是称赞的声音，不过释(shì)明心(xīn)和(hé)我们(men)印象中的和尚(shàng)稍微(wēi)有那么一点(diǎn)不同(tóng)，毕竟他有是(shì)新时代的(de)少年啊，法源(yuán)深的(de)人就是(shì)他这个样子(zi)。

三(sān)十二(èr)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子相(xiāng)

最近网(wǎng)络上有一位特别(bié)招人赞叹的(de)年(nián)轻和尚(shàng)，年纪不大(dà)却可(kě)以披上袈裟到寺(sì)院里面(miàn)去修(xiū)行，目前正在(zài)研(yán)读佛学院的高(gāo)阶学识，就一般家庭(tíng)来说，不是有特殊的(de)原因(yīn)谁(shuí)会愿(yuàn)意放自(zì)己的现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子孩子(zi)到(dào)寺院里面去守青灯(dēng)呢，释明心的(de)父母一开始也不同(tóng)意的，但是后(hòu)来在释明心的坚持(chí)下还是同意了，这才有(yǒu)了释明心在妙智寺修(xiū)行(xíng)的开始。

求学

释明心一边修行一边也会(huì)到各(gè)地(dì)的宝刹去(qù)拜访，听说他有去过印度佛国，真的不知道现(xiàn)在的他(tā)是不是已(yǐ)经在佛学文化(huà)上有了更深入的考量，好多人在看到释明心面相的(de)时候都会说这位师(shī)父的现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子(de)容颜好庄严啊，给释(shì)明心面(miàn)相(xiāng)分析的人也特别的多，传(chuán)他前世一定做了好多(duō)善(shàn)事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡是(shì)发愿深(shēn)的人(rén)差不多就是他这个样子(zi)了。

释明心

本(běn)来出家的人对于我们普(pǔ)通(tōng)大众而言就是一个比(bǐ)较(jiào)离群索居的人群，可是随着时间的推移(yí)和社(shè)会整体的发(fā)展(zhǎn)，出家的人也有(yǒu)了与时(shí)俱进的脚步，所(suǒ)以释明心(xīn)或许和我(wǒ)们(men)大家(jiā)心里所想(xiǎng)的传统和尚不太(tài)一(yī)样，毕竟他也是少年中的一员，像打球(qiú)这(zhè)类事情释明(míng)心也是经常也会(huì)去做的，跟只(zhǐ)会(huì)参禅打坐的理想(xiǎng)型出(chū)家人(rén)多了(le)几(jǐ)分(fēn)活泼。

释(shì)明心

佛经里面说人有三(sān)十二(èr)面相和(hé)八十中好(hǎo)，你的心里想(xiǎng)着什(shén)么(me)，面相上(shàng)也会慢慢(màn)随(suí)之变(biàn)化，释明心(xīn)面相呈现的是庄严，所(suǒ)以不少(shǎo)人觉得在他的内心(xīn)一定对佛(fú)教文化感悟很(hěn)深，我们虽然不提倡青年们都去(qù)出(chū)家静修，不(bù)过适当(dāng)的独坐自省(shěng)非常有意(yì)于自(zì)己的身心(xīn)健康(kāng)，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只有静(jìng)下心人才能(néng)冷静的看待和处理任(rèn)何问(wèn)题。

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