君子性非(fēi)异也善假于物(w两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音ù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历(lì)来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音>

　　正确(què)的表述是：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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