十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于(yú)每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人(r2升是多少斤啊 2升是多少毫升én)间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释(shì)迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了(le)主导地位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年比一(yī)年(nián)多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一2升是多少斤啊 2升是多少毫升个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月(yuè)十(shí)斋日

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