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一(yī)山放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山(shān)拦全(quán)诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的七(qī)言绝句(jù)组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆(qī)公(gōng)店六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　真正走起来(lái)才发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好(hǎo)进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却有一(yī)种(zhǒng)新(xīn)鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作(zuò)者善于(yú)从日常(cháng)生活里人们(men)习见的现象中，敏感(gǎn)地发(fā)现(xiàn)和领(lǐng)悟某(mǒu)种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动而又(yòu)富于理趣的语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某种联(lián)想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第(dì)一句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了(le)下(xià)岭前艰难攀登(dēng)的(de)整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人们便往往把下(xià)岭看(kàn)得(dé)容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是(shì)提醒别(bié)人(rén)，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易(yì)，与(yǔ)它实际上的(de)艰(jiān)难(nán)正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的主(zhǔ)观(guān)想象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不(bù)说破，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光登多少道山(shān)岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无(wú)知，“一山放过一山拦(lán)”的形容(róng)却把山变成了有生命有(yǒu)灵(líng)性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布(bù)置(zhì)了一个迷人阵，设置(zhì)了层(céng)层叠叠(dié)的(de)圈(quān)套。

　　而行(xíng)人的种种心情——意(yì)外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直至恍然大(dà)悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来(lái)了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景(jǐng)物描写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明(míng)一(yī)个(gè)具有(yǒu)普遍意义(yì)的深刻(kè)道理：人(rén)们无论(lùn)做(zuò)什么事，都要(yào翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)对(duì)前(qián)进道路上的(de)困难(nán)作(zuò)好充(chōng)分的(de)估计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗(kàng)战，反对(duì)屈膝(xī)投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图阁出为江东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮(huái)西、江东军马(mǎ)钱(qián)粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子规得得向人啼(tí)”意思是正(zhèng)是路(lù)上(shàng)的行人(rén)愁苦(kǔ)悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源(yuán)时(shí)，见群山(shān)环绕，感(gǎn)慨不已，于是写(xiě)下这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位(wèi)，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及(jí)晚唐(táng)诗，终自成一(yī)家，擅(shàn)长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山(shān)围(wéi)子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨(yáng)万里所做(zuò)，杨万里字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉(jí)水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人(rén)白白地欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行走在(zài)群(qún)山的包围(wéi)之中，你刚攀过一座山，另(lìng)一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什(shén)么上山艰难下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源、漆(qī)公(gōng)店：地名(míng)，当今(jīn)在今皖南山区（在(zài)今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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