提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(y俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗ī)点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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