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  这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为:如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),善良的本性就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材,今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

《三字经》简介

  《三(sān)字经(jīng)》,是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

  在中国古代经典当(dāng)中,《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

  《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范,包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等(děng),而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁,义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同(tóng)时,就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事,以及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理(lǐ)。

  《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产,有不同(tóng)版本,全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

  《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学(xué)读物,并称为"三(sān)、百、千"。

《三字经》节(jié)选

  人之初,性本善(shàn)。

  性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择(zé)邻处(chù)。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教(jiào)五子,名(míng)俱扬。

  养不(bù)教,父之(zhī)过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢,不(bù)成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

学习《三字经》意(yì)义

  1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一,它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶,它承(chéng)载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神(shén),体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

  这是中国几千(qiān)年(nián)来(lái)形成的独特的民(mín)族(zú)文化,在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重(zhòng),并受(shòu)到全世界的广泛关注。

  2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口,简明扼要,是以中国历(lì)史为素材,植根于传统文化,强调(diào)教育(yù)以“德”为先,学贵在恒(héng)和环境对学习的影响,讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

  同(tóng)时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

  3、在现什么的山峰填合适的词二年级,什么的山峰填合适的词三年级在这个复杂多变(biàn)的社会环境下,德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要课题。

  现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展的(de)重要途径。

  传统文化的核心就是“德育(yù)”,《三字经》中说(shuō):“首孝悌(tì),次见闻”,可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中,是把德育放在(zài)首位(wèi)的,一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶,它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息,屹立不倒。

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