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之字是什么结构的字，近字是什么结构莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则(zé)要求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如(rú)何(hé)处世，四是(shì)表达(dá)对读之字是什么结构的字，近字是什么结构(dú)书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是(shì)虚伪(wěi)的(de)，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容(róng)，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会(huì)有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是(shì)消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的(de)同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了(le)当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存(cú之字是什么结构的字，近字是什么结构n)在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。