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感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内

感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派(pài),不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失(shī)传了(le)赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后(hòu)的事(shì),没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古(gǔ)时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊术,科学的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄生虫,一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng),养蛊分门别(bié)派,各自有各(gè)自(zì)的方法,但万变不离(lí)其宗(zōng),7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡(wáng),赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的,人们(men)听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法,因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一(yī)样的。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有?湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的大战,而是在《山海(hǎi)经大荒西(xī)经》中(zhōng)就(jiù)有记载:有巫(wū)山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之山,有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的(de)方式,古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说,在四川三(sān)星堆中发现的一(yī)些法器,其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代(dài),人死之后往往会被制成木乃伊,五(wǔ)脏(zàng)掏空,尸体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索上,身体各个部位通(tōng)过钢针缝合,脚下是一个铁质的(de)滑轮,顶端则(zé)用磁铁。

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ),就(jiù)是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不(bù)一样,那个时候马车都(dōu)很少(shǎo),而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目的,由于混轮行走时会发出一些很沉闷的(de)声(shēng)音,因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东(dōng)西,借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则(zé)简化(huà)了程序(xù),把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)
湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事,更多(duō)的来自影视(shì)剧里面,特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱,然(rán)后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu),对(duì)于这(zhè)个事情,我特地跑(pǎo)去问父母,到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸这(zhè)个事,父(fù)亲(qīn)找来书籍,跟我讲,古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想,一(yī)旦一个人(rén)客死异乡,那么不管隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡,因为古人(rén)认为,人(rén)是(shì)有三魂七魄(pò)的,一(yī)旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去,也没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传(chuán)统,再加上古代(dài)不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达(dá)。在古代,很多地方交(jiāo)通闭塞,甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭(lǐng),要是想把尸体运(yùn)送回去,会(huì)特别费工(gōng)夫,“赶尸(shī)”这样的(de)一(yī)个(gè)职业就出现了(le)。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里,这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去,又能(néng)让(ràng)死者(zhě)魂归故里(lǐ),这也(yě)是电视(shì)剧(jù)里,赶尸的人(rén),会(huì)一边摇铃铛(dāng),一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng),免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了,有招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱,就是为(wèi)了(le)让(ràng)路过(guò)的孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵手,放魂魄回家,不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业(yè),更多(duō)的见于(yú)民间(jiān),但(dàn)是在清朝(cháo),也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者,目的(de)是帮(bāng)助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多(duō)死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决(jué),不一(yī)定是在犯人的(de)老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得运回(huí)犯人(rén)的(de)老家,要是专门派(pài)人去送,不仅费(fèi)人,还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不大(dà)乐(lè)意做这种事,毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人,让他们(men)帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体(tǐ)回家,通常赶尸人也是分工(gōng)明确(què)的(de),会有两(liǎng)人组成(chéng),一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路,而且(qiě)两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中,一般只(zhǐ)能住在荒郊野外,是不能去有(yǒu)人居住的(de)地(dì)方,有人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人,并(bìng)不(bù)是(shì)一样的,湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些,在(zài)湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被(bèi)战(zhàn)争波(bō)及(jí)、或者意外(wài)死亡的人,这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶,就是指(zhǐ)非正常死亡的,比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全(quán)的(de),不能赶。总的(de)说,就是(shì)被迫死的可(kě)以赶,若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业?
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业,也不(bù)是什么人(rén)都(dōu)能做的,赶尸人收徒弟(dì),徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内件(jiàn):胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符合这个条件,又想去(qù)学习(xí)赶尸,那么就需要进一步筛选,需要(yào)进行三项测(cè感受到体内那根东西变大很胀,你的东西还留在我体内)试(shì):

第一项测试(shì):就是让一个(gè)人(rén)站太阳底下,盯着太阳看,同(tóng)时(shí)旋转,然(rán)后(hòu)突然喊停,被测试者(zhě),若是能正常分(fēn)辨东南西北,那么就过关。

第二项测试(shì):就是让测试(shì)者挑一副重担,要是能挑起(qǐ)来,并送到指定的地点,就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三项测试:就是让测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来,若是能(néng)取回来,表示测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡(fán)是(shì)能经过(guò)这三个测(cè)试(shì)的(de)人,才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)?
很多人可能(néng)会疑惑,克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才(cái)有,但是为啥在其(qí)他地(dì)方(fāng)并没有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢?

其实,这个要说起(qǐ)来,还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn),但是在其他地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的(de)。

第二(èr),其他地方,一般是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸(shī)体进村的,而在湘西(xī),大路都是(shì)绕村的,这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三(sān),其他地(dì)方,人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌,一旦赶尸人过来(lái),被(bèi)冲撞了了(le),会(huì)影(yǐng)响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因(yīn)素,所以在其他地方,赶尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最后(hòu),随着交通越来越(yuè)便利,赶尸(shī)这个职业,也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长河中,毕(bì)竟(jìng)现在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸,再远(yuǎn)都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完(wán)成(chéng)。

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