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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求(qiú)次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费liǎng)国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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