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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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