社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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