敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是为(wèi)了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的(de)一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(y不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ǒu)的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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