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　　“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧(huì)能创作的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明的本(běn)性（十年树木百年(nián)树(shù)人就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里会(huì)染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越(yuè)了(le)神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—菩提本(běn)无树

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