徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们(men)必(bì)须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其(qí)实(shí)是(shì)说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到(dào)诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译人那(nà)么(me)简单，而(ér)变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的(de)信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足(zú)”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一(yī)种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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