人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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