手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗(yī)剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白最霸气的(de)十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州，少年(nián)自当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐(zhú)日光，李白诗词将(jiāng)进酒等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙(miào)的(de)有趣经(jīng)历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地(dì)写出(chū)了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是(shì)写(xiě)山(shān)寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀(wù)醒目，与“高(gāo)”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓(lí)尽致地描(miáo)摹(mó)了出来。<孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗/p>

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审(shěn)美视线引向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但(dàn)没(méi)有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜的美(měi)丽(lì)引起人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时的心理(lǐ)状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中(zhōng)，读者完(wán)全可以想(xiǎng)象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山(shān)寺(sì)之(zhī)高也(yě)就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人(rén)用(yòng)夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富(fù)的(de)联想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高，诗(shī)人(rén)站(zhàn)在(zài)楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘(zhāi)下天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在这儿都不(bù)敢大(dà)声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字(zì)惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人(rén)借助(zhù)大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的(de)高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面(miàn)前，给人身(shēn)临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪(háo)放雄健，想象极其(qí)丰富，语言(yán)自然婉转(zhuǎn)，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了(le)人在高(gāo)处的(de)愉(yú)悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖北(běi)省黄(huáng)梅县所作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题(tí)目与(yǔ)内容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内，一(yī)举手(shǒu)就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大(dà)会(huì)惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多(duō)种说(shuō)法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白(bái)，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒(shū)情(qíng)为(wèi)主，表(biǎo)现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对(duì)人(rén)民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富(fù)，语(yǔ)言流转自然，音律和谐(xié)多变，善(shàn)于从民间文艺(yì)和神话传说(shuō)中吸取营养和素(sù)材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊(zūn)。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳月亮和星星，人世间再(zài)也没(méi)有第二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我足够(gòu)称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片(piàn)来到(dào)斗罗大(dà)陆，于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇(yù)，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀(dāo)，将其(qí)净化(huà)为生灵之(zhī)金(jīn)，神识寄宿(sù)于(yú)霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵(líng)后死亡，化(huà)为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的(de)第三武(wǔ)魂。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗