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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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