抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人