春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春遭天谴什么意思，天谴什么意思解释(chūn)秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期(qī)的哪个国家的人(rén)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令(l遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道，遭天谴什么意思，天谴什么意思解释用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者(zhě)甚少，而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一(yī)人之处(chù)世为人(rén)之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国(guó)相印，统领六国共(gòng)同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人(rén)的(de)只有(yǒu)三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在(zài)很多地方都留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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