在关(guān)于东(dōng)方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪哉虫是(shì)备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米次汉武(wǔ)帝(dì)在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天(tiān)爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的(de)第一(yī)个问(wèn)题就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种意味。

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