礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么(me)时期(qī)的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的(de)侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要(yào)标(biāo)志，从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的(de)契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

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