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　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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