什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展。把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各(gè)方面素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的(de)享(xiǎng)受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价(jià)值和文(wén)化价(jià)值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方的(de把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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