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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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