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明经和进士的区别,明经和进士(shì)两门考试的(de)内容

  明经和进士区别(bié)是起源不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

  一、起源不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经:明经(jīng),始于汉武帝时期,被(bèi)推举者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

  二(èr)、废除时间(jiān)不同(tóng)。

  1、进士:清末,多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构,也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂相对立(lì)的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时元首制的实质是什么,元首制的内容代背景中(zhōng),似乎学堂代(dài)表进步,书院代表落(luò)后,尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是在教育新学。

  在戊(wù)戌变法期(qī)间(jiān),康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》,而(ér)且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

  当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击,例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》,便详(xiáng)细列举过清末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积(jī)弊。

  到1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂,宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间(jiān),又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一(yī)明经科,分二经、三(sān)经、五经,考试时(shí)问大(dà)义十条,试(shì)时(shí)务策三条,出(chū)身同于进士,直至宋(sòng)神宗(zōng)时方废(fèi)除。

  三、考试内容不同(tóng)。

  1、进(jìn)士:进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别(bié)

  明经和进士的(de)区别在(zài)于起源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期,被(bèi)推举者须明习经学(xué),故以“明经”为名。

  进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

  废除(chú)时间:明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

  进士科是1901年(nián)9月(yuè),朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù),令所有书院一律改为学(xué)堂(táng),宣(xuān)告(gào)了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

  考试(shì)内容:明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策。

  进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的(de)积极影(yǐng)响(xiǎng):

  科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念,政府决定(dìng)从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái),原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到了威元首制的实质是什么,元首制的内容胁,皇上这样做(zuò)的目的,就是为了(le)减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约,整顿政治(zhì)体制。

  对于其(qí)他国家(jiā)的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的(de),十五(wǔ)至十六世纪,这种制(zhì)度逐(zhú)渐(jiàn)流(liú)传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国(guó)家,到了十七世纪,欧(ōu)洲的传(chuán)教士来(lái)到中国,将这种特别(bié)的选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲,一直延续到今天的考试,虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除,烂(làn)基正但是,它在(zài)人们的心(xīn)里依然(rán)影(yǐng)响巨大(dà)。

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