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世界四大(dà)文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位世界文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚(c艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机hǔ)国有(yǒu)名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机进入(rù)了(le)一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独(dú)创的(de)新(xīn)时代，其主要(yào)作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名(míng)的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴时(shí)期的(de)波(bō)兰天文(wén)学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的(de)权威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修(xiū)道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个(gè)月的(de)时(shí)间获得了学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版第(dì)二(èr)部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特(tè)许(xǔ)发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完(wán)成了《巨人传》的第(dì)四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在(zài)《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的(de)第一页．就使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的(de)盲人(rén)，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的(de)心目(mù)中(zhōng)所占的位置(zhì)也是(shì)独一无(wú)二的，没(méi)有任何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴侣。

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