独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的(de)文化(huà)源头(tóu)，古今学(xué)者对(duì)此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(qīng)在《松(sōng)霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基(jī)础凑(còu)齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认(rèn)为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出生(shēng)的人如(rú)能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动物(wù)，以此(cǐ)推定动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰(chén)相统一(yī)。

图(tú)腾(téng)说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图形作为本(běn)氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其(qí)心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的(de)黄(huáng)道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾(téng)说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻易受(s逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的hòu)他人或环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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