其(qí)人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的(de)形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也(yě)释(shì)然(rán)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在(zài)枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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