远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹)啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于远则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不(bù)逊(xùn)以及远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊(xùn)近则怨(yuàn),前(qián)一句(jù)是什么(me)？，远则怨,近则不恭等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因(yīn)为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

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