四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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