盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有(y德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ǒu)着(zhe)明显区分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆(lù)有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗(zōng)教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能(n德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么0000; line-height: 24px;'>德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么éng)接受(shòu)，自然而(ér)然地(dì)，他们也(yě)不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是(shì)一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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