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其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事)一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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