子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意(yì)思以及子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜后面(miàn)是(shì)什(shén)么，子不学非(fēi)所宜的(de)意思怎么(me)解释(shì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zh巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思òng)要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思代(dài)人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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