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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健(jià鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读n)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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