黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼(lóu)兰终不还(hái)。

自(zì)古以来(lái)，国(guó)家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发(fā)生战争，小(xiǎo)国的(de)安危(wēi)就显得至(zhì)关(guān)重要(yào)，大国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家的野(yě)心只能持续(xù)不断地(dì)发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们(men)请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星(xīng)国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润的(de)气候，非常适合农作物(wù)生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为(wèi)一个南(nán)亚(yà)的(de)小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和人文历(lì)史。这(zhè)起源于(yú)一(yī)个(gè)神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到(dào)他的佛(fú)学(xué)传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在那里传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思(sī)想，但(dàn)是真正被引入(rù)，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的(de)身上(shàng)能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的(de)拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡(xī)金的国(guó)王。然而锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了(le)百年，就(jiù)消失在(zài)世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时不如(rú)地利，地利不如人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄(xióng)都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金(jīn)最初的建国者彭(péng)根号20等于多少 化简 根号怎么算措，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不(bù)知他是(shì)否能够(gòu)预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国(guó)的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对(duì)锡金展开(kāi)了行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡(xī)金有着丰(fēng)富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要(yào)的地理(lǐ)位(wèi)置，才会让(ràng)它成为一个唾手可(kě)得的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于印度，印(yìn)度(dù)刚(gāng)好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系(xì)，还(hái)打算(suàn)占据锡金(jīn)的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样(yàng)的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的(de)，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国(guó)大国(guó)的牵制(zhì)，他只能签订下(xià)和平条约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外(wài)交，经(jīng)济，等(děng)一系列权利。

有强(qiáng)大的(de)入侵后，锡(xī)金人民的士气和(hé)风(fēng)气都(dōu)受到(dào)了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印(yìn)度(dù)的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气(qì)也与执政(zhèng)者(zhě)息(xī)息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但是(shì)后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而(ér)面对多国的入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的(de)团结和强大(dà)自身(shēn)很(hěn)重(zhòng)要。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能够(gòu)抵御(yù)外(wài)敌后。只有(yǒu)根号20等于多少 化简 根号怎么算坚(jiān)守国家(jiā)的民风，积极学习外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因(yīn)为早(zǎo)在清(qīng)朝时(shí)期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他(tā)预(yù)测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年(nián)后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏人(rén)民(mín)眼中(zhōng)显得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的(de)这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民保护(hù)，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入(rù)侵一战，清政府更(gèng)是出兵(bīng)选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣(chén)的(de)不作为，他们(men)不将锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的(de)关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和(hé)变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随(suí)着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的(de)风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向中国(guó)释(shì)放了求助信号(hào)。

然而(ér)中国不想选择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能力(lì)，面对收复(fù)后的(de)治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理位置处(chù)于(yú)喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部，面对(duì)遥远的地区和大陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入(rù)是首要(yào)，而这(zhè)一点，百(bǎi)废待(dài)兴阶段的中国没必要(yào)选(xuǎn)择投入。

结(jié)语一(yī)切(qiè)文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民(mín)们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理(lǐ)，和对外国的(de)结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐消(xiāo)亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处(chù)于一个重(zhòng)要(yào)的地理位置(zhì)，面(miàn)对大国(guó)的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国(guó)没(méi)有有效的(de)军队，和强(qiáng)大的(de)实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加吸取教(jiào)训，有足够的文化实力(lì)和(hé)经济实力(lì)，这(zhè)样(yàng)才(cái)在国际之(zhī)间拥(yōng)有话语权。

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